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香港黄大仙救世网34449窗 钱钟书


发布日期:2019-10-17 10:01   来源:未知   阅读:

  又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光,不像射破屋里阴深处的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。

  同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。当然,门是造来让人出进的。但是窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看,我们不妨这样说:有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无需再到外面去找。古代诗人陶渊明对于窗子的这种精神,颇有会心。《归去来兮辞》有两句:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”不等于说,只要有窗可以凭眺,就是小屋子也住得住么?他又说:“夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。”意思是只要窗子透风,小屋子可成极乐世界;他虽然是柴桑人,就近有庐山,也用不着上去避暑。所以,门许我们追求,表示欲望;窗子许我们占领,表示享受。

  ……我常想,窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说:“窗,聪也;于内窥外,为聪明也。”正如凯罗《晚歌》起句所谓:“双瞳如小窗,佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到了我们的内心;眼睛往往跟着心在转,所以孟子认为“相人莫良于眸子”。我们跟戴黑眼镜的人谈话,总觉得捉摸不住他的用意,仿佛跟面具相对,就是为此。据爱戈尔记1830年4月5日歌德的谈话,歌德恨一切戴眼镜的人,说他们看得清楚他脸上的皱纹,但是他给他们的玻璃片耀得眼花缭乱,看不出他们的心境。窗子许里面的人看出去,同时也许外面的人看进来,所以在热闹地方住的人要用窗帘子,替他们私生活做个保障。晚上访人,只要看窗里有无灯光,就约略可以猜到主人在不在家,不必打开了门再问,好比不等人开口,从眼睛里看出他们的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。假使窗外的人声太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想。有时,关窗和闭眼也有连带关系,你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有睡觉,闭了眼向梦里寻去。于是你关起了窗。因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的。 (选自《写在人生边上》)

  2.文章第 2 段中指出:“窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。”那么,“窗子”的意义主要体现在哪里?(5分)

  3.文章开头说到“开窗”,是为了欣赏屋外的春天;文章最后说到“关窗”,其原因又有哪些?(6分)

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  知道合伙人文学行家采纳数:25382获赞数:3012912002年毕业于河北师范大学中文系,获得学士学位。向TA提问展开全部一、关于钱钟书的这篇散文的简介如下:

  钱钟书先生的这篇散文说的是窗子,但是其用意绝不仅仅是说说窗子而已,而是要以窗子来比喻生活、比喻人生。从语言上看,《窗》延续了一贯的钱派手法,用词平实、普通,废柴男主热血逆袭的玄幻小说《吞天记》上榜第。没有长句,没有什么复杂结构,非常从容地叙述、说理,却又紧紧地扣住了主题。

  在《窗》这篇随笔中,钱钟书以其善于观察感知的双眼,看似漫不经心的一引,勾连古今中外,娓娓道来,表达出他对窗户这一生活常见物的诸多人生感悟。文章通过门与窗的一系列的比较,表达了作者对于窗户这一意象的理性思考。在作者的眼里,窗户象征着占有、接纳和享受,是人类基于物质层面后的更高的精神需求,它启悟人回归自我,审视人生。窗户这一生活常见物也因此获得了意义上的升华。本文试从窗主题意义的角度进行解读。

  文章开篇向我们展示了窗户的基本功用。“又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来”,“春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子”。在世俗人的眼中,窗户最重要的作用是人与自然沟通的媒介,它以一种开放的心怀,被动地接纳着所有外界投射过来自然景观。不过是人类观察外面世界的工具之一,一种具备实用价值的工具。钱钟书认为“窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无须再到外面去找”。在文中,钱钟书引经据典,随手拈来陶渊明的“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”和“夏月闲虚,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇之人”,阐释了窗户这一基本功用由来已久。它解决的是人类生存需求中的最基本、最原始的需求——与自然沟通,和外界交流。

  每个作家都在寻找一种方式进入世界。我们对世界人生的认识和理解首先是从这个世界的某件东西开始的。在《窗》这篇文中,钱钟书写窗,但不仅仅停留于它的表层含义,更侧重写窗户带给人的启示,写自我对窗户的种种思考以及由此引发的对人的心态的探讨,对看似平常的窗户有着自己独特的思考。

  首先,钱钟书认为窗与门相比代表更高的人类进化阶段。“门是住屋子者的需要,窗多少是一种奢侈”。门解决的是基本的进出的需求,但窗户作为屋子的一种装饰,它更倾向于解决人的精神需求。它把春天、阳光、美景都汇聚于我们的目光之下。“让我们安坐了享受,无须再到外面去找”。因为窗子,“屋子在人生里因此增添了意义,不只是避风雨、过夜的地方,并且有了陈设,挂着书画,是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子”。从这一层面来讲,窗户解决的是人精神需求的问题。

  其次,窗户代表了对入侵者的占领和享受。作者在文中将门与窗进行一系列的对比,“门许我们追求,表示欲望,窗子许我们占领,表示享受”。门是一种极具开放性的物象,但窗户更倾向于向内,具备一种内视角。为了印证这一观点,作者略带调侃写道“一个钻窗子进来的人,不管是偷东西还是偷情,早已决心来替你做个暂时的主人,顾不到你的欢迎和拒绝了”,作者思接千载,视通万里,并由此联想缨赛的诗剧《用少女做的是什么梦》中的妙句“父亲开了门,请进了物质上的丈夫,但是理想的爱人总是从窗子出来的”,令人忍俊不禁,拍案叫好;也由此联想到“学问的捷径,在乎书背后的引得,若从前面正文看起,反见得迂远了”。由普普通通的一扇窗,却能引发他关于人生的种种深刻而独到感悟,并以这样一种幽默调侃、漫不经心的语气写来,不得不佩服钱钟书的睿智幽默和见解深刻。

  此外,在文中,钱钟书还把“人在屋子里就能和自然接触,不必去找光阴,换空气,光阴和空气会来找到我们”看成是“人对于自然的胜利”。常人看到的是一种表面的让步——“人开了窗让风和日光进来占领”,笢弊腔楷桯岆岍賜腔儂郣ㄗ鏍夤萸ㄘ 2019-09-21香港黄大仙救世网34449。智者看到的却是“占领这个地方的就给这个地方占领去了”。从这个角度来看,窗户在精神层面代表了对入侵者的占领和享受。

  钱钟书是一位题材与风格都很独特的作家,他的作品往往侧重对日常琐事的叙写,注重对日常生活意义的发掘,于日常生活最平淡处,最常见的现象中,发现诗意或引出哲思。在《窗》的文末,钱钟书由“窗可以算房屋的眼睛”想到了人生——“眼睛是灵魂的窗户,我们看见外界,同时也让人看到我们的内心”,“关窗的作用等于闭眼”。

  这篇随笔选自《写在人生边上》,最早于1941年初出版。1941年,中国已经历劫1937年的“卢沟桥事变”,此时大半个中国都在日寇铁蹄践踏之下。面对灾乱,性格的冲淡并不能完全使他超然物外。他的散文是一个孤独者在他那个喧哗的时代发出的感叹,字里行间渗透着对生活、对人生的哲学思考。

  在这篇看似豁达通透的随笔中,我们还是能够感受到战争的阴影和作者内心潜藏的悲苦。在谈到门与窗的区别时,作者这样写道“这当然只是在常态下的分别,到了战争等变态时期屋子本身都保不住,还讲什么门和窗”隐约透露了现实环境的恶劣。文章的结尾一改之前的从容冲淡,沉浸在一种沉郁和悲伤之中,“天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的,譬如梦。假如窗外的人声物态太嘈杂了,关了窗好让灵魂自由地去探胜,安静地默想。”“你觉得窗外的世界不过尔尔,并不能给予你什么满足,你想回到故乡,你要看见跟你分离的亲友,你只有闭了眼向梦里寻,于是你起来先关了窗。因为只是春天,还留着残冷,窗子也不能整天整夜不关的”。尽管作者努力克制自己的情感,但字里行间仍能感受到战争的阴影以及由此带来对人精神上的创伤。

  现实环境的恶劣和冲淡平和性格的冲突,使得钱钟书处于一种矛盾复杂的心态之中。当他无力改变现实的时候,他也从窗这一物象获得了启迪——“窗可以算房屋的眼睛”,“关窗的作用等于闭眼”。当他关上通向残酷外界的这扇心灵之窗时,他沉溺于他新特而寂寞的小小世界,他有足够的时间与自然相晤,与自我对话。于是,他进入了较佳的写作状态。

  展开全部窗》由“春天”入笔,写“春天是该镶嵌在窗子里看的”,道出“窗”的作用,总领全文。接着在第二段对比了门和窗对于人的不同意义,自然引出“窗打通了大自然和人的隔膜”着一中心论点。在第三段中进一步谈“窗”之余人的意义是人对自然的精神上的胜利。

  最后总结全文,用一形象的比喻“窗可算是房屋的眼睛”,道出窗对于屋内与屋外人的意义。